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Yoga clásico

La palabra Yoga significa unión. Primero unión con uno mismo, la integración de todas las capas y estratos que componen la estructura personal. Y después, la unión consciente del individuo con el universo que le rodea.

Realizar una sesión de Yoga es abrir un paréntesis dentro de la ajetreada vida cotidiana para tener la oportunidad de reconectar con nuestro cuerpo, mente y espíritu a través de las posturas (asanas), los ejercicios respiratorios (pranayama), la relajación consciente (shavasana), las prácticas de concentración (dharana) y, finalmente, la meditación (dhyana).

El Yoga es el arte del equilibrio personal y la armonía espiritual siendo, a la vez, un instrumento idóneo para cuidar el cuerpo y aquietar la mente, con la posibilidad de alcanzar un estado de paz interior y un profundo conocimiento sobre sí mismo. Aunque el Yoga es uno, dentro de él existen diferentes caminos que, aun llevando al mismo objetivo (la unión con el Absoluto), siguen diferentes tipos de prácticas ajustándose al temperamento y naturaleza de cada ser humano.

Tipos de yoga clásico

A veces no es fácil establecer la frontera entre un tipo de Yoga y otro, pues estos se entremezclan de forma inevitable al ser diferentes aspectos de una misma cosa. La conjunción de todos estos Yogas es lo que se conoce como Yoga Integral, y es lo que viene a suceder como consecuencia de un proceso de maduración en la práctica del yogui. Este realizará una síntesis de todos ellos aunque, por su forma de ser, se encuentre más establecido en uno de ellos.

Preguntas frecuentes sobre el yoga clásico: Raja, Gñana, Bhakti y Hatha

  • Los caminos tradicionales del yoga que, «aún llevando al mismo objetivo (la unión con el Absoluto), siguen diferentes tipos de prácticas ajustándose al temperamento y naturaleza de cada ser humano»: Raja yoga, Gñana yoga, Bhakti yoga y Hatha yoga.

  • El Raja es el yoga mental, de la interiorización; el Gñana, el del conocimiento y la sabiduría, que usa el pensamiento «hasta donde resulta eficaz» y después lo abandona; el Bhakti, el del amor y la devoción, que canaliza el potencial emocional; el Hatha, el físico, que trabaja con posturas, respiración y purificaciones. El Bhagavad Gita añade un quinto, el Karma yoga o yoga de la acción.

  • Por temperamento. El Bhakti es «la vía más rápida» para personas de temperamento básicamente emocional, «pero no así para las que son más cerebrales o racionales», a quienes se orienta el Gñana. El Raja es para quien siente atracción por la meditación y quiere explorar la mente. El Hatha es la vía de entrada para la mayoría en Occidente y, según el Hatha Yoga Pradipika, «a aquellos que vagan y luchan en la oscuridad incapaces de alcanzar el Raja yoga, el Hatha yoga les ofrece la luz».

  • Sí, y de hecho «no es fácil establecer la frontera entre un tipo de yoga y otro pues estos se entremezclan de forma inevitable al ser diferentes aspectos de una misma cosa». La síntesis de todos ellos es el yoga integral, que llega «como consecuencia de un proceso de maduración en la práctica del yogui», aunque cada persona esté más asentada en uno.

  • Todas las escuelas del yoga contemporáneo son formas de Hatha yoga, «la base de la que muchos otros estilos de yoga han sido desarrollados, incluidos Ashtanga, Bikram, Kundalini». Los estilos modernos se distinguen por el método (alineación, secuencias fijas, calor, apoyos), no por el objetivo.

  • El Bhagavad Gita, «la primera escritura dedicada en su totalidad al yoga», que explica las cuatro ramas; los Yoga Sutras de Patanjali, con los ocho pasos; y los Upanishads, donde «el yoga adquiere una base sólida y una forma definida». En la sección de libros de yoga de la tienda hay ediciones en castellano.

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